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                            水龍吟·紹興甲子上元有懷京師
                        
    
                        
                        
    類(lèi)型：古代詩(shī)詞-元宵節(jié)古詩(shī)
    
                        
    
                          
    華燈明月光中，綺羅弦管春風(fēng)路。
    龍如駿馬，車(chē)如流水，軟紅成霧。
    太液池邊，葆真宮里，玉樓珠樹(shù)。
    見(jiàn)飛瓊伴侶，霓裳縹緲，星回眼、蓮承步。
    笑入彩云深處，更冥冥、一簾花雨。
    金鈿半落，寶釵斜墜，乘鸞歸去。
    醉失桃源，夢(mèng)回蓬島，滿身風(fēng)露。
    到而今江上，愁山萬(wàn)疊，鬢絲千縷。
    【賞析】
    詞前小序所說(shuō)“紹興甲子”，指的是1144年（南宋高宗紹興十四年）?！吧显?，即元宵節(jié)，為舊歷正月十五日；時(shí)俗以元夜張燈為戲，故又稱(chēng)元夜或燈節(jié)?！坝袘丫┒肌敝械摹熬┒肌?，系指已淪入金人之手的原北宋王朝的京城——汴京。據(jù)此可知，該詞是詞人身處南宋京城臨安、恰逢上元佳節(jié)，回憶起當(dāng)年汴京元夜的盛況，不勝懷念故國(guó)之情而作。
    上闋追憶皇城汴京的上元之夜，華燈如晝，輕歌曼舞、車(chē)水馬龍的情景，突出寫(xiě)宮內(nèi)、宮外處處是一片升平?！叭A燈明月光中，綺羅弦管春風(fēng)路”二句，采用了虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法，“華燈”、“明月”、“綺羅”、“弦管”皆寫(xiě)實(shí)：“華燈”，指裝飾美麗的燈盞，上元之夜，燈是主景，它不僅有彩繪裝點(diǎn)，更主要的是有奪目的光彩；十五日夜正是月最圓、光最亮之時(shí)，首句將“華燈”與“明月”共舉，給人以雖是夜晚卻亮如白晝的感覺(jué)；“綺羅”指男女游人的盛裝，“弦管”則指代音樂(lè)聲聲不停。“春風(fēng)路”，則是寫(xiě)虛，汴京地處中原，正月的天氣盡管已是早春，但冰雪未融、乍暖還寒，這里以春風(fēng)滿路象征歡樂(lè)的游人內(nèi)心喜氣洋洋，猶如春風(fēng)驅(qū)散了嚴(yán)寒。
    下面“龍如駿馬，車(chē)如流水，軟紅成霧”中前二句運(yùn)用了比喻手法，“龍如駿馬”是“駿馬如龍”的倒裝，它和下句同脫胎自五代后唐李煜《望江南》中“車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)”名句，也恰是寫(xiě)對(duì)已逝去的美好、歡樂(lè)日子的追戀；“軟紅”在此處指游人踏起的飛塵。這三句是對(duì)游人如云、競(jìng)來(lái)觀燈的熱烈場(chǎng)面的概述，下面則轉(zhuǎn)出兩組特寫(xiě)鏡頭。其一是寫(xiě)燈景之美：“太液池”，本為漢代與唐代的宮中池苑名，在此指代汴京皇宮的內(nèi)苑；“葆真宮”，北宋宮名，據(jù)《東京夢(mèng)華錄》所載，可知是上元之夜張燈供賞的宮殿之一。“玉樓珠樹(shù)”指凡宮中所開(kāi)放的張燈之處，樓、閣、殿角、參天古樹(shù)之上掛滿華燈萬(wàn)盞、晶瑩閃爍如同被珠鑲玉嵌一樣明亮。其二是寫(xiě)歌舞之迷人：“飛瓊”為女仙之名，《漢武帝內(nèi)傳》有“王母乃命侍女許飛瓊鼓震靈之簧”；“霓裳”指唐時(shí)著名的舞曲“霓裳羽衣曲”；則“見(jiàn)飛瓊伴侶，霓裳縹渺”便是寫(xiě)：高臺(tái)上美如天仙的歌女們合著樂(lè)器的節(jié)奏而婉轉(zhuǎn)歌喉，動(dòng)人的霓裳羽衣之舞如踏云履霧輕柔飄渺；而“星回眼，蓮承步”則是寫(xiě)歌伎舞女星眼回轉(zhuǎn)流盼生情，蓮步輕移婀娜多姿之態(tài)；以“星”喻眼，突出明亮有神；以“蓮”喻步則是用典，《南史·齊本紀(jì)下》：“（東昏侯）又鑿金為蓮華（花）以帖地，令潘妃行其上，曰：‘此步步生蓮華也?！苯?jīng)過(guò)層層渲染，已將元夜觀燈之盛況推向了高潮。
    下闋雖仍寫(xiě)觀燈游人的歡樂(lè)和汴京的繁華，但已屬興盡之余波；詞人也從追憶中霍然而醒，慨嘆而今的悲愴。“笑入彩云深處，更冥冥、一簾花雨”仍承上闋繼續(xù)渲染歡快氣氛。前一句寫(xiě)笑聲飛入云霄，“彩云深處”，指為慶燈節(jié)，在皇宮內(nèi)臨時(shí)搭起的“彩山”，據(jù)《夢(mèng)梁錄·元宵》所載“汴京大內(nèi)前縛山棚、對(duì)宣德樓，悉以結(jié)彩，山沓上皆畫(huà)群仙故事”可知。
    后兩句寫(xiě)燃燒的焰火，令人賞心悅目：團(tuán)團(tuán)簇簇的焰火突然竄入冥冥高空，化作五彩繽紛的花雨，像飛瀑、珠簾般飄灑下來(lái)，時(shí)起時(shí)伏。觀燈盛會(huì)至此已是高潮之巔，下面“金鈿半落，寶釵斜墜，乘鸞歸去”是寫(xiě)燈會(huì)已散，游興已盡的仕女們疲憊不堪，連鬢邊飾物搖搖欲墜都已無(wú)力去整，隨著人們紛紛乘車(chē)離去，這繁華喧鬧的上元之夜也已趨于平靜。沉醉在追憶中的詞人也驟然猛醒，“醉失桃源，夢(mèng)回蓬島，滿身風(fēng)露”。這是十分深沉的感慨?！疤以础?，即陶淵明《桃花源記》中的仙山；“蓬島”，即傳說(shuō)中的海上三神山之一的蓬萊仙島；“桃源”、“蓬島”在此均借指淪陷金人之手的汴京?！白硎А币辉~，流露出對(duì)怯懦的南宋王朝無(wú)端拱手讓出帝都汴京的不滿。
    詞人向子湮是南宋大臣，在政治上是主戰(zhàn)派，他曾在潭州（在今湖南長(zhǎng)沙一帶）親率部隊(duì)抵抗過(guò)強(qiáng)大的金兵，后因反對(duì)和議、觸怒秦檜而被革職?！皦?mèng)回蓬島”，可以泛指無(wú)數(shù)次地夢(mèng)回夜轉(zhuǎn)重返汴京的歡樂(lè)，也可特指此次上元之夜對(duì)汴京的深情追憶，然而夢(mèng)中的片時(shí)歡樂(lè)醒來(lái)只會(huì)更加凄涼，“滿身風(fēng)露”則是指顛沛動(dòng)蕩的生活留給他的只是滿身雨、露、風(fēng)、霜。
    “到而今江上，愁山萬(wàn)疊，鬢絲千縷”是結(jié)尾處，也是對(duì)上句“滿身風(fēng)露”的加重與擴(kuò)展，如今南宋朝廷只知偏安一隅以求茍安，全無(wú)雪恥振興之志，詞人感到收復(fù)河山、重返帝京無(wú)望，憂國(guó)之情愈結(jié)愈重，如同萬(wàn)重高山壓得透不出氣來(lái)；半生倥傯，只剩得兩鬢銀絲千縷。這和他另一首《鷓鴣天》中“而今白發(fā)三千丈，愁對(duì)寒燈數(shù)點(diǎn)紅”是異曲同工。
    該篇運(yùn)用回憶對(duì)比的手法，抒發(fā)了作者懷念故國(guó)、悲壯而抑郁的苦悶心情。愈是對(duì)歡樂(lè)過(guò)去作生動(dòng)細(xì)膩的描寫(xiě)，愈是使人更加留戀珍惜已經(jīng)失去的一切，也就更加深刻地寫(xiě)出詞人內(nèi)心的痛楚。用詞典雅流麗處令人心馳神往，激烈悲憤處，又能見(jiàn)字血行淚，產(chǎn)生了巨大的感人力量。
    
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
    
            
    
                
    
                    
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
                            
    
                        
    
                        
    
                            
                            
    
                                
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