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                            擬行路難·其四
                        
    
                        
                        
    類型：古代詩詞-古詩三百首-魏晉南北朝詩
    
                        
    
                          
    瀉水置平地，各自東西南北流。（1）
    人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？
    酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。（2）
    心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言！（3）
    注釋
    （1）“瀉水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生貴賤窮達(dá)是不一致的。 瀉，傾,倒。
    （2）“舉杯”句：這句是說《行路難》的歌唱因飲酒而中斷。
    （3）吞聲：聲將發(fā)又止。從“吞聲”、“躑躅”、“不敢”見出所憂不是細(xì)致的事。
    躑躅：徘徊不前。
    舉杯斷絕歌路難：因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱。斷絕：停止。
    譯文
    往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。
    人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。
    喝點(diǎn)酒來寬慰自己，歌唱《行路難》，歌唱聲因舉杯飲酒而中斷。
    人心又不是草木，怎么會(huì)沒有感情？欲說還休，欲行又止，不再多說什么。
    創(chuàng)作背景
    南北朝時(shí)期，群雄割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩。當(dāng)時(shí)實(shí)行的是士族門閥制度，而鮑照出身寒微，他雖然渴望能以自己的才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，但卻受到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的壓制和世俗偏見的阻礙。于是常借詩歌來抒發(fā)他建功立業(yè)的愿望，表現(xiàn)寒門志士備遭壓抑的痛苦，傳達(dá)出寒士們慷慨不平的呼聲，充滿了對門閥社會(huì)的不滿情緒和抗?fàn)幘瘛＿@種憂憤的情感發(fā)于作品之中，形成他詩歌的獨(dú)特風(fēng)格。[2]
    賞析
    這首“瀉水置平地”是鮑照《擬行路難》中的第四篇，抒寫詩人在門閥制度重壓下，深感世路艱難激發(fā)起的憤慨不平之情，其思想內(nèi)容與原題妙合無垠。
    詩歌起筆陡然，入手便寫水瀉地面，四方流淌的現(xiàn)象。既沒有波濤萬頃的壯闊場面，也不見澄靜如練的幽美意境。然而，就在這既不神奇又不玄妙的普通自然現(xiàn)象里，詩人卻頓悟出了與之相似相通的某種人生哲理。作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人?！八钡牧飨颍堑貏菰斐傻?；人的處境，是門第決定的。因此說，起首兩句，通過對瀉水的尋常現(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門閥制度的不合理性。詩人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令讀者驚疑的氣勢。正如清代沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也。”這種筆法，正好曲折地表達(dá)了詩人由于激憤不平而一瀉無余的悲憤抑郁心情。
    接下四句，詩人轉(zhuǎn)向自己的心態(tài)剖白。他并沒有直面人間的不平去歌呼吶喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命論觀點(diǎn)，來解釋社會(huì)與人生的錯(cuò)位現(xiàn)象，并渴望借此從“行嘆復(fù)坐愁”的苦悶之中求得解脫。繼而又以“酌酒以自寬”來慰藉心態(tài)失去的平衡。然而，舉杯消愁愁更愁，就連借以傾吐心中悲憤的《行路難》歌聲，也因“舉杯”如鯁在喉而“斷絕”了。這里詩人有意回避了正面訴說自己的悲哀和苦悶，胸中郁積的塊壘，已無法借酒澆除，他便著筆于如何從悵惘中求得解脫，在煩憂中獲得寬慰。這種口吻和這筆調(diào)，愈加透露出作者深沉濃重的愁苦悲憤的情感，造成了一種含蓄不露，蘊(yùn)藉深厚的藝術(shù)效果。
    詩的結(jié)尾，作者才吐出真情?！靶姆悄臼M無感”，人心不是草木，不可能沒有感情，詩人面對社會(huì)的黑暗，遭遇人間的不平，不可能無動(dòng)于衷，無所感慨。寫到這里，詩人心中的憤懣，已郁積到最大的密度，達(dá)到了隨時(shí)都可能噴涌的程度。不盡情宣泄，不放聲歌唱，已不足以傾吐滿懷的愁苦了。然而出人意料的是，下面出現(xiàn)的卻是一聲低沉的哀嘆：“吞聲躑躅不敢言！”到了嘴邊的呼喊，卻突然“吞聲”強(qiáng)忍，“躑躅”克制住了。社會(huì)政治的黑暗，殘酷無情的統(tǒng)治，窒息著人們的靈魂。社會(huì)現(xiàn)實(shí)對于寒微士人的壓抑，已經(jīng)到了讓詩人敢怒而不敢言、徘徊難進(jìn)的地步了。有許許多多像詩人一樣出身寒微的人，也只能像他那樣忍氣吞聲，默默地把憤怒和痛苦強(qiáng)咽到肚里，這正是人間極大的不幸。而這種不幸的根源，已經(jīng)是盡在言外，表現(xiàn)得很清楚了。所以，前文中“人生亦有命”的話題，也只是詩人在忍氣吞聲和無可奈何之下所傾吐的憤激之詞。
    這首詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達(dá)到了啟人思索、耐人品味的藝術(shù)境界。從作者的表達(dá)情感方式來說，全篇構(gòu)思迂曲婉轉(zhuǎn)，蘊(yùn)藉深厚。明代王夫之評論此詩說：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無限。”清代沈德潛評價(jià)說：“妙在不曾說破。”準(zhǔn)確地指明了這首詩的藝術(shù)特點(diǎn)。伴隨感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露，五言、七言詩句錯(cuò)落有致地相互搭配，韻腳由“流”、“愁”到“難”、“言”的靈活變換，這一切，便自然形成了全詩起伏跌宕的氣勢格調(diào)。
    沈得潛說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁?！?/footer>
                        
                    
    
                
    
            
    
        
    
        
        
        

    
    
    
    
    

    

        
    
    

            
    
        
    
        
        

    
    
    
        
    
            
    
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